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中秋节的来头与故事,月圆之时兔儿爷来了

9月24日上午,由数百个形态各异的泥玩“兔儿爷”组建的三米多高的“兔儿爷山”,亮相北京东岳庙。他们为明月而来,因中秋团聚。

关于中秋节的来历和传说

新华社北京9月24日电“兔儿爷是一只‘兔儿’,‘爷’是老北京对人的尊称。”北京泥塑世家“泥人韩”第四代传承人韩宝才说。从曾经消失在大众的视野,到近年来成为北京中秋节的形象大使,兔儿爷见证了老北京传统文化的复苏。

图片 1兔儿爷

关于中秋节的来历和传说农历八月十五是我国的秋节。由于这一天居秋季之半,所以叫中秋节,民间俗称八月节,关于中秋节的来历和传说。 早 在汉代,我国就已经有中秋节了。不过不在八月十五,而在立秋之日。这一天,王公贵族出外打猎,将所获猎物奈把宗庙。唐化,各种书籍中均不见中秋故事的记载,。到了宋代,关于中秋节的记载就多起来了。那时的中秋节责家结锦台钳,民间争占酒楼,就是贫穷的市民也解衣市酒,勉强迎 欢。从此,中秋节便成为我国仅次于春节的第二大节。

“老北京的中秋节一定会有兔儿爷。”韩宝才的兔儿爷作品被摆在北京民俗博物馆的“兔儿爷山”上。从21日至24日,他制作的兔儿爷在这里得以呈现。

明天是传统中秋佳节。这天,各地民俗传统不胜枚举。在北京,最代表中秋特色的莫过于“兔儿爷”了。这种从玉兔传说演绎而来的兔脸人身泥塑品,如今已经走下神坛,成了孩子们的玩偶,成为装点中秋喜庆团圆气氛的道具。

中秋节是汉族民间传统节日。除汉族外,絮占、回、苏、壮、布依、朝鲜等族也过此节日。跟中因古代秋天祭月的礼制有关,中秋节在每年阴历八月十五举行,恰值三秋之中,故名。

作为北京市西城区非物质文化遗产彩塑代表性传承人,张忠强中秋节期间摆在月坛公园的兔儿爷吸引了诸多游客拍照,一个个身着彩衣的兔儿爷雄踞在黄虎、白象、十二生肖等身上。“今天还有个英国的小伙子特意带着爸妈来这里看‘兔儿爷山’!”张忠强说。

作为北京民俗博物馆的所在地,今年东岳庙特地请来十几位国家级民间工艺大师在今明两天“世界同一圆月”为主题的中秋节赏月晚会和中秋游园活动中,为游客现场裱扎、斫削、塑作等不同门类的民间艺术代表作品,这其中,色彩艳丽、憨态可掬的兔儿爷将同其他艺术品一道共迎中外赏月嘉宾。

那么,关于中秋节的来历和传说由来演变如何?诸家说法不同,主要有下列几种:

韩宝才向记者讲述兔儿爷的传说,相传有一年北京城发生了传染疾病,嫦娥的玉兔医治好了百姓,于是老百姓用泥来塑造、纪念它,这一习俗至今已有数百年历史。

开展中秋节日活动,向世界宣传具有北京特色的传统中秋节日习俗文化,同时向国人展示其他国家的崇月节日习俗,今年东岳庙的中秋怀旧味道十足。

关于中秋节的来历和传说之一:嫦娥奔月说,早在战国末年成书的《归藏》记载:昔日嫦娥一西王母的不死药以服之,遂奔月为月精。人们对嫦娥寄以同情,说她登上了天帝的后庭,十分寂寞。所以在唐代开始将八月十五日夜的赏月改称为祭月,期盼嫦娥回归人间。

今年82岁的关先生得知月坛公园有兔儿爷特意赶了过来,“小时候一到八月十五前后,大街小巷都是卖兔儿爷的,还有用小推车推着卖的。”他说。

关于中秋节的来历和传说之二:时令节气说,近人考证,中秋一词,始见于春秋末年《周礼》:中春昼,鼓击士鼓吹幽雅以迎暑;中秋夜,迎寒亦如云。 中秋节的来历和习俗 每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋。在中国的农历里,一年分为四季,每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲秋,这就是关于中秋节的来历和传说

过去,老北京东安市场、前门五牌楼、东四等地在中秋节前半个月就有售卖兔儿爷的摊子,摊儿上有一个楼梯式的木架,上面摆满大大小小的兔儿爷,这就是“兔儿爷山”。

《长安玩月诗序》记裁:秋云于时,后夏先冬;八月于秋,季始孟终,十五于夜,又月云中。稽于天道,则寒暑均,取于月数,则赡魄团,放曰中秋。这就是说,农历八月十五,是我国的秋节。由于这一天恰是三种之半,所以叫中秋节,民问俗称八月节。是夜,月亮最明、最因;月色也易美好,千家万户围坐在一起观赏月色,共享天伦之乐,因而,人们又把中秋节叫做团圆节。 不过,汉代的中秋节定在立秋之日。这天,王者出猎,以所获祭宗庙包。到了唐代,各种类书中备载四时十二节令,单单没有中秋节的故事。

北京民俗博物馆馆长曹彦生说,兔儿爷作为老北京中秋节民俗的标志之一,展现了民间艺人别具慧心的创造,以及北京人浪漫的心性和乐观幽默的性格,为团圆佳节增添了浪漫色彩和欢乐气息。

而在宋人的笔记中,中秋节的记载就屡见不鲜了。宋代的中秋节,不用说富贵人家,就是贫穷的市民也是解衣市酒,勉强迎欢。中秋节晚上,膂力儿童,连宵嬉戏。由此可见,中秋节在宋代已成为我国的一个重要节日。

曾有一段时间,兔儿爷等传统老北京文化消失在大众的视野中,但近些年,作为北京中秋形象大使的兔儿爷又回来了。

敦礼臣着《燕京岁时记》云:京师之日八月节者,即中秋也。每届中秋,府第朱门皆以月饼果品相馈赠,至十五月圆时,陈瓜果于庭以供月,并把以毛豆鸡冠花。

今年中秋假期,中国园林博物馆、北京民俗博物馆、月坛公园等都把兔儿爷作为京味儿中秋民俗体验的重要项目,故宫博物院还发起“文化遗产唤醒计划”,邀请明星直播绘制兔儿爷……

此记作于四十年前,至今风俗似无甚变更,虽民生凋敝,百物较二年前超过五倍,但中秋吃月饼恐怕还不肯放弃,至于赏月则未必有此兴趣了罢。本来举杯邀月这只是文人的雅兴,秋高气爽,月色分外光明,更觉得有意思,特别定这日为佳节,若在民间不见得有多大兴味,大抵就是算帐要紧,月饼尚在其次。我回想乡间一般对于月亮的意见,觉得这与文人学者的颇不相同。

“之前好长时间没看见兔儿爷了,现在看见它们就看到了童趣。”关先生站在“兔儿爷山”前,端详着姿态万千的兔儿爷,陷入深深的回忆。

文人赏月

在北京民俗博物馆的“兔儿爷山”下,来自首都师范大学附属中学昌平学校的韩嘉桐正在给手里的兔儿爷绘上红色。他说:“红色是中国的传统喜庆颜色。”

赏月的风俗来源于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期,但未成习。到了唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时,形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日,正式定为中秋节。中秋节的习俗中秋节,又称八月节,是农历一年中三大节日(春节、端午、中秋)之一。由于八月十五在秋季七、八、九三个月,是居中的日子,所以叫做中秋节。提起中秋节的习俗,人们自然会联想到月饼。

说起兔儿爷,在学校看过纪录片的韩嘉桐向记者介绍起了兔儿爷的历史起源和传说故事。他说,学校很重视对同学们的传统文化教育。

中秋节,人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。 在中秋节,我国自古就有赏月的习俗,《礼记》中就记载有秋暮夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。

如今,张忠强把精力放在了小学手工艺专业教学上,每周12节课。现在还有幼儿园邀请他去给孩子们介绍、展示手工艺。

赏月和吃月饼已经是中国各地过中秋节的必备习俗了,俗话说:八月十五月正圆,中秋月饼香又甜。月饼一词,源于南宋吴自牧的《梦梁录》,那时仅是一种点 心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起,寓意家人团圆,寄托思念。同时,月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

中秋节,在北京民俗博物馆,除了兔儿爷外,祭月仪式、猜灯谜、做灯笼等老北京中秋习俗也被一一呈现。在月坛公园,张忠强的摊位旁,还有鼻烟壶、京剧脸谱等北京传统手工艺品的摊位,它们都在介绍着北京的传统文化。此外,西城区还围绕节日民俗、非遗元素推出西城区传统节日“节语者”,阐释习俗,传承非遗。

中国南方、香港及东南亚地区的华人,在中秋节夜晚提灯笼. 或将灯妆煸陂T前。或将灯笼挂在门前。在台湾,阴历八月十五的中秋节是个重要民俗节日,全台湾放假一天。至今,台湾一般民众仍普遍有赏月吃月饼、柚子的习惯。

“这几年对传统文化的关注比以前多了。”张忠强认为,只有留住传统文化和手艺才能实现文化自信。“我希望兔儿爷的制作手工艺能延续下去,让越来越多的人喜欢兔儿爷。未来,我想开一个兔爷儿博物馆。”

中秋节这一天人们都要吃月饼以示团圆。月饼,又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等,是古代中秋祭拜月神的供品。中秋节各地的习俗

中秋节的习俗之舞火龙

舞火龙,是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起,铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。

中秋节的习俗之兔儿爷

每届中秋,市人之巧者,用黄土抟成蟾兔之像以出售,谓之兔儿爷。旧时北京东四牌楼一带,常有兔儿爷摊子,专售中秋祭月用的兔儿爷。

中秋节的习俗之烧塔

中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高13公尺不等,多用碎瓦片砌成,大的塔还要用砖块砌成,约占塔高的1/4,然后再用瓦片叠砌而成,顶端留一个塔口,供投放燃料用。

中秋博饼

在福建厦门,每逢中秋佳节临近,夜色阑珊中的厦门,大街小巷便会传出博饼时骰子撞碰瓷碗的悦耳叮当声。厦门的博饼,也叫博中秋饼、博会饼。

日本的传统的中秋节被称为十五夜,也叫中秋名月、芋名月。但是与中国人在中秋节的时候吃月饼不同,日本人在赏月的时候吃江米团子,称为月见团子。由于这个时期正值各种作物的收获季节,为了对自然的恩惠表示感谢,日本人要举行各种庆祝活动。日本人也会赏月,称之为月见.

其它中秋节的习俗 中国地缘广大,人口众多,风俗各异,中秋节的过法也是多种多样,并带有浓厚的地方特色。 在福建浦城,女子过中秋要穿行南浦桥,以求长寿。

江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外,必吃金陵名菜桂花鸭。桂花鸭于桂子飘香之时应市,肥而不腻,味美可口。关于中秋节的来历和传说是如何由来的呢?

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